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楼主: Zin

能不为境界所摇动,这就叫三昧,也就是定--学佛问答  金剛棒喝 (连载)

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 楼主| 发表于 2007-9-2 21:45:56 | 显示全部楼层

111.

問:如何改善人際關係?尤其在辦公室中,不讓別人在背後說壞話?

上人:你若沒有做壞事,誰說你的壞話,那是他的不對;你若已經做壞事了,做那個令人家有閒言閒語的事,那人家愈說得多愈好。 

112.

問:請問法師對本世紀末,下世紀初,人類將有毀滅性大災難的預言,有何看法?

上人:那你下世紀不要來嘛!管這事幹什麼?這世紀你記得,到下世紀你又忘了。譬如你現在想起來問這個問題,但到了下世紀,你把你本來懂的又都忘了。那有什麼用呢?

113.

問:世情災劫一天比一天多,如何消災化解,自救救人?

上人:就是大家都不生氣、不鬥爭,不你欺騙我,我欺騙你,不互相摧殘,這個災劫就都沒有了。

114.

問:弟子該如何有擇法眼?

上人:我也沒擇法眼,我怎麼能告訴你?

115.

問:八萬四千法門哪一個是第一?是最高的?

上人:你要是認為哪一個法門對你最適合,哪一個法門就是最高的;哪一個法門對你沒用處,哪一個法門就是最低的。

116.

問:祈禱和參禪打坐有何不同?

上人:你想它同就是同,不同就是不同。

117.

問:誦「六字真言」有無量功德,且有七地菩薩住於身上,這是怎麼回事?

上人:不單誦六字真言有無量功德,不爭也有無量功德,不貪也有無量功德,不求也有無量功德,不自私也有無量功德,不自利也有無量功德,不打妄語也會有無量功德。雖然都有功德,但是不要執著有功德。 

118.

問:請問寬淨法師是不是虛雲法師的弟子?他所寫的「極樂世界遊記」是否是真的?

上人:那個寬淨法師,我在南華寺就認識他。那時他是個小孩子,我不知道他是不是虛雲老和尚的弟子,這是他自己說的,我沒聽老和尚說過,我也沒問過老和尚這個問題,我不敢冒然答覆。可是「極樂世界遊記」根本就是偽造的。

119.

問:我常常感到身心不安,坐也不安,站也不安,該怎麼辦?

上人:念大悲咒,念觀音菩薩,不打妄語。 

120.

問:善惡從什麼地方來的?

上人:是從我們每一個眾生的業報那兒來的。

 楼主| 发表于 2007-9-6 08:50:51 | 显示全部楼层

121.

問:最近基督教與佛教界的宗教人士,常舉行座談,討論彼此之異同,看上去好像是有所溝通及瞭解,但我有一個疑問:一個宗教,真正能無條件地接納另一個宗教嗎?譬如,天主教徒及基督教徒,真能相信旁的宗教信仰,不透過「唯一的真神」而能得救嗎?

上人:這個問題我不能武斷給予答覆,因為我未曾參加過這些宗教領袖的會議,他們也未曾到過此地參加我們的會議。你欲知實情,應邀請世界各大宗教首領,共聚一堂,開誠佈公,毫不隱藏,直言不諱地暢其本懷。問問他們,是否能夠互相徹底接納。假如宗教人士,抑人揚己,入主出奴,則與其創教主的精神相違背。各大創教主起初創教的目的,不是要與其他宗教爭執,是己非人的。還有一點要注意:基督教與佛教常舉行座談會,藉以溝通思想,現在是很時髦的風氣。可是,必需鑑定,這些所謂佛教組織,是否真能代表佛教?現在有很多冒牌貨,假藉佛教名義,儘做欺世盜名之事。諸如某些密宗教派,信徒都患上愛死病,把婬亂當兒戲;又有日本佛教團體,出家人都是結婚的,又怎可以稱之為僧侶?在西方有很多魚目混珠、真假不分之現象,故必要慎重審察:這些所謂佛教徒,是否真能代表佛教界發言?不要被其蠱惑。

122.

問:師父,對於寺廟建築的形式,請問上人有什麼看法?

上人:我不喜歡寺廟塗得紅紅綠綠的,像女人塗口紅一樣。建寺廟的原則要省工耐用。

123.

問:你是什麼教?

上人:我是真理教,我是人教,我是眾生教,我是大眾教,智慧教。

124.

問:佛教說「定業不可轉」,造了惡業,是否必定受果報呢?

上人:雖然說定業不可轉,但仗佛菩薩的三昧加持力,猶能消罪業。可是必要生出大懺悔心、大真誠心、大勇敢改過心、大信心。所謂「恚怒生歡喜,死者變成活。若言此是虛,諸佛不誑說。」瀰天大罪,一懺便消。無論多重之孽債,若真能發大菩提心,對善知識三寶,發大信仰心,修功補過,把善功德做夠了,你的災難病痛,自能蠲除。

125.

問:人為什麼貧窮?

上人:因為前生未做功德事,也不種善根,儘想佔便宜,患得患失,所以今生不得福報。

126.

問:吃肉可不可以開悟?

上人:吃肉者若能一口吞下一隻豬、一隻羊或一隻牛,如果有這麼大的口,就可以;若沒有那麼大的口,沒有人保險可以開悟。

127.

問:既然在內祈禱己有靈氣,能利益萬物,是否還需要到外行善?

上人:修道應是內功外果,非偏於一邊。立外功時,不執著外功可得;內修德要清心寡欲,自淨其意。少欲望,才能利己。若能去除貪心,就能利他。 

128.

問:為大眾服務,而被人誹謗,怎麼辦?

上人:為大眾服務,又受人誹謗,就愈要去做!若受人誹謗,就不去做,這還不是真的。

129.

問:一般人都說你有好幾通?

上人:我不承認的,都是偶而碰巧的。應該不會死的,求我也不會死;應該死的,求我也不會活,這你們懂嗎?

130.

問:每一個法師都強調自己的佛號最好,但是我們初學者,到底唸哪一個佛號才是正確?

上人:「十方三世佛,皆共一法身。」你唸每一位佛,都是到極樂世界去的一條道路。佛是平等的,沒有哪一個是真佛,哪一個是假佛,哪一個是活佛,哪一個是死佛。

 楼主| 发表于 2007-9-17 05:34:48 | 显示全部楼层

131.

問:是不是人人都有緣成為上人的弟子?

上人:你有真心就會有緣,若無真心,有緣也會變成無緣,如果有真心,沒有緣也會變成有緣。 

132.

問:要怎樣做一個好出家人?

上人:不犯戒就是了嘛!何必頭上安頭。

133.

:一天學一字和一字學一天的區別,在哪裡?

上人:吃飯和飯吃有何分別? 

134.

問:學武術、打太極拳,對打坐參禪,修道,有沒有幫助?

上人:一切唯心造,只要會用,便有幫助;不會用,便有害。武術打的好,是讓你心念專一,容易入定。只要不打妄想,做什麼事對修道都有幫助。

135.

問:要怎樣磨練自己?

上人:沒有事情找事情做。 

136.

問:﹝1﹞佛菩薩能否幫眾生擔業障?﹝2﹞如何辨別誰是真正的明師?

上人:﹝1﹞你有過能改,佛菩薩就有這個力量,赦你無罪。如果你有過不改,你專門靠佛菩薩來承擔你的罪業,那是無有是處的。﹝2﹞辨別誰是真正的明師,就看他有沒有爭心?貪心?看他是否是自私自利的人?看他是不是常說方便語,打妄語,卻說是權巧方便。如果是這樣的人,還說他是善知識,這也是無有是處的。

137.

問:如何對色相不執著?

上人:不要學口頭禪,也不要學石頭人只說不做。

138.

問:對病人如何加持?

上人:你想給人治病,先給自己的病加持好再說。

139.

問:如何辨別何者是業障病?

上人:病得很奇怪的,沒有什麼原因而突然發生的。

140.

問:為什麼會打瞌睡?

上人:沒有精神就會打瞌睡,大概睡眠不足。男的想女的,出家人想吃的,晚上睡不著就會打瞌睡了。這沒什麼,很簡單。

 楼主| 发表于 2007-9-24 00:12:40 | 显示全部楼层

141.

問:有書上說:「千日學慧,不如一日學無聞。」這是什麼意思?

上人:「分別名相不知休,入海算沙徒自困。」誰千日學慧?誰一日無聞?不要儘給人洗衣服。

142.

問:如何能除去貪瞋癡三毒?

上人:出家人天天都在除貪瞋癡。你連家都沒出,就想一次消除貪瞋癡?如果真想做的話,可以學龐居士,把你家裡的珠寶全丟到海裡去,你辦得到嗎?

143.

問:單身的人可以辦得到,有家的人就沒有辦法辦到。把珠寶丟到海裡,怎麼是幫助人?

上人:你這是懷疑龐居士的證道。他是最笨的,所以證道,你太聰明了。 

144.

問:上人,我想知道佛法確切是什麼?

上人:現在你能問,就是佛性,沒有佛性你就不問了。你不知這是佛性,就是該打一百香板。

145.

問:上人,在萬佛城怎樣說謝謝呢?

上人:萬佛城裡的人都不說謝謝;誰說謝謝便罰五百元。我從不說謝謝兩字,所以他們說我只願意罵人。

146.

問:尊敬怎樣說?

上人:不要說,只要做。

147.

問:吃齋到底有什麼好處?不吃齋到底有什麼不好處?

上人:你吃齋,是活著吃虧;不吃齋,是死後吃虧。

148.

問:聽說,你最近和美國副總統,就是下任總統的候選人布希見過面,他有沒有請您預卜競選的勝算?

上人:沒什麼,我只告訴他要做美國的好總統,就守萬佛城的六大宗旨,就對了。不爭、不貪、不求、不自私、不自利、不妄語,能做到這六大原則,就可以成為好總統。

149.

問:師父這次護國法會,以誦持大悲咒為主,能不能告訴我們你的心得?

上人:觀世音菩薩成就是得於大悲咒的法力,而成為千手千眼菩薩。大悲咒具有通天徹地的神妙法力,只要有真誠心、恆遠心,就可以逢凶化吉,遇難呈祥,妙不可言,也窮言難盡。這次,弘法團以持續不斷持咒,相信能得到上天的感應,人人也能遂心滿願的。

150.

問:怎樣沒有無明火?

上人:就是要修忍辱波羅蜜的法門,絕對不發脾氣,這是最主要的關鍵,不發脾氣就有智慧。

 楼主| 发表于 2007-10-7 22:43:06 | 显示全部楼层

151.

問:受戒的人,要守殺戒,可是家裡螞蟻一大堆,不小心都會踩到,天天犯戒,要怎樣消罪,請上人開示。

上人:我也是個小螞蟻,你先把我殺了。

152.

問:過去殺糞蟲、蚯蚓,殺生超過上萬,持往生咒要持多少才可以消如此多之殺業?

上人:你若斷欲了,你持一句就靈;否則你若沒有斷欲,你持一萬句也不靈的。

153.

問:如菩提自性本來清淨,具足,那一念無明如何生起?

上人:既然沒有無明了,你就不會在這兒囉!

154.

問:請問上人修行經驗,如何調和心裡面對各種外境﹝例如家庭、公司、親子等﹞,生理、焦慮及各種慾望兩種交互衝突、挫折。請上人用較靈活、具體方式講解,不用傳統「灌輸講解」法。
  

上人:沒有貪瞋癡就好了嘛!

155.

問:人若無貪著,如何會上進呢?人若無癡著,如何會有恆心?人若無瞋著,如何能化悲憤為力量呢?
  

上人:你不要弄錯了,「振作」並不是貪,那是努力去做去,並不是有一種妄貪妄求,發脾氣啊,或是行一些愚癡的方法。譬如「大家樂」啊、「嫖賭」啊;這都是很愚癡的行為。 

156.

問:沒有欲念就是沒有麻煩,這個世界如果沒有欲念怎麼可以進步呢?就沒有新的科技發明了,所以怎樣能夠可以來裁制這個欲念。

上人:利人的發明是可以的,害人的發明是不可以的。我們人忽略了什麼樣的事情可以利人,什麼樣的事情對人有害。盲目的發明,這是一種很苦的事情,譬如現在發明科學的快樂,這快樂把所有的同胞都給毒壞了,都給麻醉了,你說這種發明倒底有什麼用?

157.

問:以臺灣的前景,吾等應作何打算,如何修持來挽救共業?
  

上人:諸惡不作;眾善奉行。 

158.

問:為什麼一般的佛學者居然說《楞嚴經》是假的?

上人:因為它說得太真了,說人的毛病太徹底,令妖魔鬼怪無所遁形,原形畢露,故他不得不說《楞嚴經》是假的。如果說它是真的,第一他做不到;四種清淨明誨,他不能守;二十五圓通,他不能修。

159.

問:一切有氣血的眾生,飛潛動植,包括一切花草樹木,它的老祖宗是誰?
  

上人:它的老祖宗是佛性。

160.

問:去年師父回國前,弟子夢有戴五佛帽穿紅袈裟的尊者,從天上來,至少七位。雖然以前曾夢過佛菩薩,不曾一次那麼多尊,至誠頂禮師父,懇請慈悲開示。
  

上人:你知道戴五佛帽,為什麼你現在不戴?

[此贴子已经被作者于2007-10-7 22:44:46编辑过]
 楼主| 发表于 2007-10-10 16:56:53 | 显示全部楼层

161.

問:上星期第一次參加打佛七,我竟然哭了。請問師父,是否我業障重才流淚?因為我是初學佛。

上人:哭,或者是覺得在外邊碰的釘子太多了,所以有點覺悟了,哭了。 

162.

問:﹝1﹞心有憂畏,如何調伏?﹝2﹞持咒是否易遭魔考?是否易於陷於貪法?如何持穩心性,專心唸佛?

上人:﹝1﹞無緣無故有所恐懼,這是你心裡有鬼嘛!﹝2﹞專心唸佛,少吃點飯!

163.

問:請師父給「貪」、「瞋」、「癡」下一個明確的定義。師父您自己有無貪瞋癡的毛病?

上人:你管那麼多閒事幹什麼?我也沒有一定叫你不要有啊!只是講啊!你為什麼來問我啊! 

164.

問:什麼是皈依僧?

上人:什麼是皈依僧?那我問你,什麼是皈依你?僧也,眾也,就是過去,現在的賢聖僧和凡夫僧,這是皈依僧。我先說明白了,太深的問題,我沒那麼大的智慧,我不答覆;太淺的問題又浪費大家的時間,我也不答覆。

165.

問:自己的姊姊現在親近一個邪教,而這個邪教,假藉是地藏王菩薩的護法,出明牌、騙人。該如何讓自己的姊姊回頭是岸?

上人:你自己先明白了,她就會回頭了。 

166.

問:如果佛祖是慈悲的,有能力的,為何世界仍有苦難﹝地震、火災、戰爭、飢荒、病痛……?

上人:那照你這個說法,佛是沒有能力、不慈悲的?我不敢這麼說。

167.

問:請問法師圓寂後欲往何處去?

上人:沒有地方去。

168.

問:修道為何要斷欲?怎樣去斷?

上人:你問這個問題,究竟是什麼意思?究竟想不想斷?如果只需要問一個問題,就能斷欲,那可太容易了。不要說你,身為一個在家人不容易斷欲,連不少出家人也不易斷。斷欲,不是問一問就罷休的。人為色欲而生,也為色欲而死,你從父精母血裡出來,色欲是髒穢不堪的東西,而人還是想從那條路死去。真正想斷欲,必要迴光返照,下一番苦功。

169.

問:如何出三界,入解脫門?

上人:你不在三界,就是出三界了嘛!

170.

問:很多苦從什麼地方來的呢?

上人:就因為這個財色名食睡你沒放下。把這個財色名食睡都放下了,那個人就一天到晚像騰雲駕霧似的,很輕鬆的,很快樂的,什麼煩惱也沒有了。

 楼主| 发表于 2007-10-15 00:34:27 | 显示全部楼层

171.

問:﹝1﹞頸部長骨刺,很嚴重,開刀會癱瘓,是何惡業所致?﹝2﹞憂慮症而引起失眠,又是何惡業?如何化解?

上人:﹝1﹞你儘用槍、刀、劍、戟去殺人。﹝2﹞誰叫你憂慮? 

172.

問:如何精進,更上一層樓?

上人:吃飯、睡覺、打麻將。

173.

問:剛才上人回答如何精進,說「吃飯、睡覺、打麻將」,是什麼意思?弟子愚昧,聽不懂其中的奧妙。

上人:你是智慧很大的,這個你不明白?當然你就是明知故犯了。這個吃飯、睡覺是一般世俗人所應該具有的,你若想要出世,把這一些都要放下。我這個不敢說是禪機,但是我這是反說的,你都不明白,那你還想要明白個什麼? 

174.

問:經咒印在往生錢上,是否有效?燒了是否有效?

上人:燒了變成灰了嘛!變成灰了我怎麼知道有沒有效用?如果說燒了有效用,那西方人沒有燒紙錢,難道他們都是餓鬼嗎?

175.

問:每當誦經及念佛號時,身體都會覺得很熱,甚至會有全身腫脹之感,這種現象是否為自性蟲子活起來之故?

上人:你因為緊張才會有這樣的情形;你不緊張,不矯揉造作,就不會有這種感覺的。 

176.

問:上人在開示時曾提示彌勒佛將來這娑婆世界。大約多久會到來?

上人:太遠了,我也數不過來。

177.

問:阿羅漢亡了分段生死是暫時性,亦是永久性?古來大德見性所悟得,與緣覺、羅漢所悟得,是否一樣?

上人:你分段生死了了沒?我也不是羅漢,也不是大德,我完全不懂。

178.

問:宇宙間是否確實存有永恆不變的絕對真理﹝或道理﹞?若有,請問此道裡為何?祈求上人慈悲開示。

上人:你現在能問我,這就是那個真理。

179.

問:倫理是道理之本,中國人尤其重視倫理。在佛教的教義中,如何處理這個入世出世的關係?

上人:這要把人道盡圓滿了,你就修到圓滿成佛,也有機會成佛了;你人道沒有做到圓滿,就好像房子沒有地基,那麼房子不會堅固,也造不成的。所以你要先敦品立德,在家庭裡做好了,然後再學習出家,不可以臨陣脫逃。 

180.

問:很多人都謂今為末法時代,其時期是否有個正確的時期?譬如是公元前幾年算起?

上人:誰知道那麼多!我的智力至此,答覆你們的問題,各人「如人飲水,冷暖自知。」

 楼主| 发表于 2007-10-20 12:44:34 | 显示全部楼层

181.

問:弟子患耳鳴,就醫八個月皆無效,弟子也常持大悲咒,但病情一直沒有起色,故請示師父,弟子該如何是好?

上人:臺灣這麼多醫生不去問,來問我?少吃有火的東西就好了。

182.

問:現在流行一種「現代禪」,由指導老師教打「手印」。據說很容易感應,請問師父,這種「現代禪」可以學嗎?

上人:我很古老,不懂現在的問題。

183.

問:散亂心唸佛,應如何調伏?應該用什麼方法?

上人:唸多了就不亂了嘛!「若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日,一心不亂。」你不常常唸,當然散亂了。 

184.

問:聽很多人說,修行人會有許多龍天護法護持,還有很多感應,請問師父,發生在你周圍有哪些感應或奇蹟?

上人:我的奇蹟是很多的,但這些是天龍八部呢?地龍九部呢?還是人龍十部?我不知道。

185.

問:什麼樣的身體情況不適合拜佛?

上人:一切的畜生、餓鬼都適合拜佛。你是什麼樣的情況,我不知道。

186.

問:向業障投降是不是退?

上人:你為什麼要投降呢?

187.

問:有人罵我,可能有兩個原因,一是我前世罵過他,所以今世被他罵;第二是他種惡因,要如何想才好?

上人:你想這是自己受果報是可以的,但不可以想是他人在種惡果。因為你想他是在種惡因,你自己的惡因也就往上長。就算他在種惡因,也不要這樣想。你這樣想,那你自己也有惡因了,所以這不是個好辦法,不想就沒事了。 

188.

問:妄念很多,該怎麼辦?

上人:多念佛。

189.

問:所謂菩薩,神明附身,臺灣叫做通靈,究竟是真的?還是魔?

上人:我方才沒說嗎?也有鬼,也有神,也有魔,也有妖;妖魔鬼怪什麼都有,就看你有沒有智慧,認識不認識。 

190.

問:坐禪的話頭「念佛是誰」、「誰在唸佛」,不知該如何下手?如何用功?

上人:參「念佛是誰」、「誰在念佛」,要參才行,不是用問的,這是要參的。就像用錐子鑽窟窿,鑽透了就知道了;沒鑽透,你問也不明白。這是「言語道斷,心行處滅」的法門,誰也說不出來;旁人能告訴你,都是假的。

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发表于 2007-10-15 22:07:03 | 显示全部楼层
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 楼主| 发表于 2007-10-28 23:24:27 | 显示全部楼层

191.

問:上人這次回國,你能給臺灣的信徒們一些開示嗎?

上人:要國家太平、世界和平,要有男女不亂的根基。如果夫不夫、婦不婦、子不子,你說天下能不亂嗎?我奉勸大家,要守夫妻之道,不要離婚,好好地照顧自己的子女,家庭都和樂了,自然國家就太平了。還有,我要勸大家不要再墮胎了,你想想看,一個生命還沒出世,就成冤魂,到處是要命的小鬼,你說社會會安寧嗎?這些小鬼需要不貪財、有道行的人才能超度,小鬼難纏啊!很難辦的,到處是罪業,你說能安寧嗎? 

192.

問:上人說,中國壞到極點又該好轉了,究竟這需要多長的時間呢?

上人:這沒有一定的,一切唯在人心,看看中國人怎麼做。

193.

問:身為海外華僑,常有愛莫能助之歎,究竟如何能幫助中國同胞呢?

上人:盡量做善事,盡自己的心就夠了。心裡不要存著只是幫助中國人,或某某人的狹隘思想。凡是困苦艱難者,都要傾力相助。更重要的是,不要發脾氣;你能改好自己,做一個好人,就是幫助中國。因為你是中國人的一份子,你行得正,就能為中國增加一分正氣。 

194.

問:佛教為什麼提唱吃齋?

上人:吃葷者欲念重,吃素者欲念輕。耶穌不一定教人吃齋;有些宗教謂:「所有生靈都是為人類而預備,故人吃肉是天公地道。」但佛教是主張同體大悲精神,視一切眾生皆有佛性,皆堪作佛,故主張戒殺護生。

195.

問:人究竟從哪兒來的?

上人:你見到米缸裡的蟲子嗎?本來什麼也沒有,忽然卻生出蟲子,也不知道打哪兒來的,人從真空而生,也是同樣的道理。

196.

問:如何在六塵裡頭把持住我們的心,尤其俗家人,在社會上有很多引誘,我們要持什麼樣的一個法門才好?

上人:這個法門就是要你自己有志氣,有骨頭,我說不被外境所引誘,那就算有什麼東西來了,我都不動,這沒有什麼法門的。沒有一個咒,能叫你不隨外界所轉的;沒有一部經,能叫你鎖住你的心猿意馬,還是要自己下功夫,自己立志。萬法唯心造,你心裡不願被境界轉,誰也轉不動你。

197.

問:請問師父,如何能深切感受輪迴的苦,以及如何生起道心?

上人:你既然覺得不苦,我怎麼會叫你感受它苦? 

198.

問:﹝1﹞念佛是否要出家?﹝2﹞斷欲去愛,是斷何種慾?何種愛?斷夫妻之愛嗎?斷父母、朋友之愛嗎?請開示﹝3﹞男女之間的感情剛開始很好,如後來一方變卦,是否值得再追回?如有一方很想試著追回,好嗎?要如何追回?

上人:﹝1﹞念佛怎麼要出家?念佛若要出家,出家念什麼?﹝2﹞我不會磨豆腐。﹝3﹞我對這個是外行,沒有法子教你這個方法。

199.

問:一般常言,由戒入定而生慧,為何禪宗只言定慧等持,直至覺行圓滿?

上人:這是隨便願意這麼說也可以,你要單說戒也可以,單說定也可以,單說慧也可以,這都不一定的。這是各人所立的宗旨和理論,沒有什麼一定的標準。 

200.

問:以宇宙來比擬,人是多麼地微不足道,但是人又是宇宙間的主宰,那麼甚麼才是微不足道的呢?

上人:人也不是小,宇宙也不是大。

 楼主| 发表于 2007-11-1 11:28:35 | 显示全部楼层

201.

問:「宇宙白」詞中的「雙拳打破虛空蓋」是什麼意思?

上人:沒有意思;若有意思,就打不破虛空蓋了。 

202.

問:打坐時心裡應觀想什麼?

上人:沒有一定的地方,應無所住而生其心;要有一個地方就在這住了。無所住,不思善,不思惡,就在這個地方用功夫。

203.

問:「無情」具般若否?

上人:你去問無情。我現在不是無情,我怎麼知道它具不具般若! 

204.

問:出家是否須要因緣具足才可以出家?

上人:具足什麼因緣?我不懂這麼多的問題。我出家,什麼因緣也沒有就出家了。

205.

問:梵樂可以供養佛嗎?

上人:什麼都可以的,你歡喜的東西都可以供養佛菩薩。 

206.

問:既然佛教裡一切都講平等,那麼人跟狗也應該平等才對,為什麼人跟畜生有分別?

上人:你可以叫狗做「爸爸」嗎?

207.

問:懇請師父慈悲,請救我女林宛蓉,農曆七四年一月二十九日上午十點十三分生,西元一九六三年,患「遺傳性粘多醣代謝不良」,以致筋骨心臟受影響。

上人:我在香港的時候,有一個小孩子五歲,他也不能走路,他的母親天天帶他到我那山上佛堂去拜佛,拜了半年,也沒吃什麼藥病就好了。這件事你問拜佛的那個人,他才知道,我不了解。

208.

問:蔬菜有生命,那吃素算不算殺生?

上人:吃肉殺生,我不吃肉,那麼吃素也殺生,我也不吃素。那吃什麼?早就很多人問這個問題。這個菜蔬雖然有生命,但是它沒有那麼大的智慧,它不會跑,所以你吃它,它也沒地方跑。它有生命,它也不害怕,也不跑。你看那個蚊蟲,牠吃你的血,你一動,牠就跑。你把牠殺了,就殺生。

209.

問:我先生有外遇,怎麼辦?

上人:要多念《心經》。 

210.

問:人死後為什麼有見到親人會流鼻血的情形發生?是什麼道理?

上人:你問醫生。

发表于 2007-11-1 13:51:23 | 显示全部楼层

修行人,不可自誇其德,没两把刷子就自說是開悟的人,自說是袓師或菩薩上人  天仙 天尊 真人 长老 上师 僧人。属于诽谤神佛,给世人带来误解,贬低了佛或者神的形象.這是打境界妄語,將來要墮拔舌地獄的,這話絕不是戲論. 所以  为人处事有时候可以谦虚 尽量实事求是,但绝不要 自吹 尤其境界妄语  一定要慎重

所谓上人 不过如此 看来佛教界真得需要一位 真正的圣人来带领大家走向正见了.

所谓上人 不过如此 看来佛教界真得需要一位 真正的圣人来带领大家走向正见了.

[此贴子已经被作者于2007-11-1 14:06:07编辑过]
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