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[其他] 名南无阿弥陀佛20190813

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发表于 2019-8-13 21:40:59 | 显示全部楼层 |阅读模式
敬摘自《净公上人讲解心不颠倒一心不乱集锦》



身口意常行,清净十业道。
人知奉其上,君父师道士,
信戒施闻慧,终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧,直至菩提我皈依。
以我所修施等善,为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持,愿解如来真实义。


名,将来等他们身分拿到之后,名马上改过来,所有一切都交给他们,为他们安一个家,我自己还是孤家寡人一个。


  我自己在图文巴也买了一个准备自己居住的小房子,我会死,死了之后我带不去,所以我这个小房子住男众,图文巴教堂完全住女众,男女众分开。现在男众不多,只有三个人:悟通、悟胜、悟全在那边,所以现在就是三个男众住在那边,我去的时候我们四个男众住在那里;男女众分开,很好。统统都交了,常常想著退身。澳洲土著所讲的,我们离开这个世界,一定要清净心,一定要纯善的心。在这个世间没有造作恶业,没有丝毫留恋,也没有丝毫的怨恨,心平静善良,我们的去处好,这个要想到,有好去处。纵然不往生西方极乐世界,我们想像当中决定是天道。假如我们的欲念没有断,那生欲界天,四王天、忉利天、夜摩天、兜率天、化乐天、他化自在天,决定往这上面去;如果七情五欲断了,决定到色界天。当然我们的愿望跟世俗人不相同,我们念念希求往生西方极乐世界,如果具足清净心、纯善的心,念佛决定得生。
  经教里面世尊教导我们,心净则佛土净,往生西方极乐世界,这是真正的因。心净则佛土净,所以清净心比什么都重要。我们选择净宗,净宗学的是什么?一心不乱、心不颠倒。一心不乱,心清净;心不颠倒,善具足。纯净纯善,只要发个愿,跟西方极乐世界的关系就联系上。如果我们的心不净,我们的善不纯,纵然念佛,能不能往生都有问题,没有把握,不可靠。我们要做可靠的事情,要做有把握的事情,这个样子我们这一生没有白来。
  「神通示相」这一句里头,包括范围无量无边。这个名词里最重要的是「通」,通是没有障碍,只要通了,问题就解决了。世出世间许许多多的麻烦,今天有很多人说,社会病态、世间病态,是什么?人与人之间没有信心,彼此互相猜疑,这是世间的病、社会的病。从猜疑向上发展就变成互相嫉妒、互相毁谤,那个病就愈来愈严重,到互相毁谤就互相斗争,到最后就互相战争,造成生命财产的损失。追究其根源,不通!所以人与人之间要通。这个通有直接的通,有间接的通;直接不能通这就找间接的,不能不通。神通,这个「神」里头含著有真实的智慧,善巧方便,我们一般世人没有这个智慧、没有这种方法。他有智慧、他有方法,他能够通达,这叫神通。神通是能力,能力落实就是示相,要做出样子来给大家看,让人家一看,他明白了,就通了,所有疑虑都化解了。要做出榜样来给人看,这是「能成办业」,这个业是菩萨事业,菩萨事业前面一句说得好:「现身说法,令悟...(净公上人大方广佛华严经讲记《大方广佛华严经  (第四一三卷)  2001/5/10  新加坡净宗学会  档名:12-17-0413》)



愿以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下济三涂苦。
若有见闻者,悉发菩提心。尽此一报身,同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜,求生净土。

祈愿:
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非,欣乐人善。关怀照顾,言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德,回向法界一切有情,所有六道四生,宿世冤亲,现世业债,咸凭法力,悉得解脱,现在者增福延寿,已故者往生净土,同出苦轮,共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生,是一个生命共同体。人类处在一个地球村中,应该平等对待,和睦相处,互敬互爱,互助合作,共同构建人类命运共同体。







文章到此结束,谢谢您的阅读!敬请常念#南无阿弥陀佛#!祝各位六时吉祥、法喜充满!


 楼主| 发表于 2019-8-13 21:44:16 | 显示全部楼层


  刺史又问曰:“弟子常见僧俗念阿弥陀佛,愿生西方。请和尚说,得生彼否?愿为破疑。”

  师言:“使君善听,惠能与说。世尊在舍卫城中,说西方引化。经文分明,去此不远。若论相说,里数有十万八千,即身中十恶八邪,便是说远。说远为其下根,说近为其上智。人有两种,法无两般。迷悟有殊,见有迟疾。迷人念佛求生于彼,悟人自净其心。所以佛言:‘随其心净即佛土净。’使君东方人,但心净即无罪。虽西方人,心不净亦有愆。东方人造罪,念佛求生西方。西方人造罪,念佛求生何国?凡愚不了自性,不识身中净土,愿东愿西。悟人在处一般,所以佛言:‘随所住处恒安乐。’使君心地但无不善,西方去此不遥。若怀不善之心,念佛往生难到。今劝善知识,先除十恶即行十万,后除八邪乃过八千。念念见性,常行平直,到如弹指,便睹弥陀。使君但行十善,何须更愿往生?不断十恶之心,何佛即来迎请?若悟无生顿法,见西方只在刹那。不悟念佛求生,路遥如何得达。惠能与诸人,移西方于刹那间,目前便见。各愿见否?”

  众皆顶礼云:“若此处见,何须更愿往生?愿和尚慈悲,便现西方,普令得见。”

  师言:“大众!世人自色身是城,眼耳鼻舌是门,外有五门,内有意门。心是地,性是王。王居心地上,性在王在,性去王无。性在身心存,性去身坏。佛向性中作,莫向身外求。自性迷即是众生,自性觉即是佛。慈悲即是观音,喜舍名为势至,能净即释迦,平直即弥陀;人我是须弥,贪欲是海水,烦恼是波浪,毒害是恶龙,虚妄是鬼神,尘劳是鱼鳖。贪瞋是地狱,愚痴是畜生。善知识!常行十善,天堂便至。除人我,须弥倒;去贪欲,海水竭;烦恼无,波浪灭;毒害除,鱼龙绝。自心地上觉性,如来放大光明;外照六门清净,能破六欲诸天;自性内照,三毒即除;地狱等罪一时销灭,内外明彻不异西方。不作此修,如何到彼?”

  大众闻说,了然见性,悉皆礼拜,俱叹善哉。唱言:“普愿法界众生,闻者一时悟解。”

  师言:“善知识!若欲修行,在家亦得,不由在寺。在家能行,如东方人心善;在寺不修,如西方人心恶。但心清净,即是自性西方。”

    韦公又问:“在家如何修行?愿为教授。”

  师言:“吾与大众说无相颂。但依此修,常与吾同处无别;若不依此修,剃发出家于道何益?颂曰:

“心平何劳持戒,  行直何用修禅!
 恩则孝养父母,  义则上下相怜,
 让则尊卑和睦,  忍则众恶无諠,
 若能钻木出火,  淤泥定生红莲。
 苦口的是良药,  逆耳必是忠言,
 改过必生智慧,  护短心内非贤。
 日用常行饶益,  成道非由施钱,
 菩提只向心觅,  何劳向外求玄。
 听说依此修行,  西方只在目前。”

  师复曰:“善知识!总须依偈修行,见取自性,直成佛道。”



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