戒邪淫论坛- 清净自在

 找回密码
 注册

QQ登录

只需一步,快速开始

搜索
查看: 114|回复: 0

[法师开示] 『净界法师』『修习止观坐禅法要49』佛陀的出世,是唯为说法令解脱

[复制链接]
发表于 2019-2-12 09:40:39 | 显示全部楼层 |阅读模式



佛陀的出世,是唯为说法令解脱

净界法师


    这个地方我们讲一念的相应,佛法的观念,佛法对于生命的看法,是说因缘所生法,我说即是空,这个空的意思是说,我们的生命是有无量无边的因缘,无量无边的可能性,没有一个真实不变的体性。我们每一人的内心当中摄持了很多善业,我们每一个人的心中也摄持了很多的罪业,但是,到底我们的生命,生从何来死将何去,下辈子应该去哪里,因为空的缘故,你下辈子有无量无边的可能性,你也可能到三恶道去,也可能再来人天,也可能到极乐净土去,你有很多很多的可能性,这当中的关键就在你一念之间的抉择,这个就很重要。



  比如说我,不要说临命终那么大的抉择,就看平常的生命,我们平常的生命就面临很多的抉择,你到了这个时候,前面两条路,你选择了甲,那是一个甲的因缘,你选择了乙,又是一个乙开展出来的其它因缘,每一个抉择都会影响到你生命的差别相,那当然到临命终的抉择更重要了。


  有两个抉择:第一个你对三界的爱取,在三界得果报,或者是人天,或者是三恶道;第二个,你正念现前,观察这个人世间是无常、苦、无我,观察极乐世界的种种功德庄严,坚定的往生极乐世界,那又是一个不同的因缘。


  那这个差别有多大!


  你在三界流转和你在极乐世界,那这个因缘有天壤之别。


  所以说,这个一念的相应,他的功德,那种智慧的觉悟,心中的光明的生起,觉悟,那就不是我们平常散散乱乱的布施持戒的功德能够比的。那么当然,我们就会想,我心中对法义的觉悟谁能够给我们呢?那只有自己的修行,谁也不能给你。宗喀吧大师讲一句话说:


  佛非水洗众生罪,亦非手拔有情苦;


  非将己德移于余,唯为说法令解脱。


  佛陀的出世,佛陀以大悲心要利于有情,佛陀是用什么方式来利于有情呢?佛非水洗众生罪,佛陀不是用手跑到你的内心当中,把你心中的烦恼跟罪业给你拔掉,不是的。亦非手拔有情苦,佛陀不是用水洗去我们的罪业,也不是用手拔除我们的痛苦;也不是将已德,将自己无量无边的六波罗密的功德把它移植给你,非将己德移于余,那么佛陀为我们众生做什么事呢?唯为说法令解脱。佛陀的说法,他抉择了很多解脱的法门,但是每一个法门都必须去靠你自己的内心去体验,让你内心自己去觉悟。


  这个地方,就是智者大师强调这个真修实证的重要性。

——净界法师 修习止观坐禅法要49



您需要登录后才可以回帖 登录 | 注册

本版积分规则

小黑屋|手机版|Archiver|戒邪淫论坛  

GMT+8, 2019-4-25 11:45 , Processed in 0.063907 second(s), 16 queries , Apc On.

Powered by Discuz! X3.2

© 2001-2013 Comsenz Inc.

快速回复 返回顶部 返回列表