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[法师开示] 『净界法师』『修习止观坐禅法要42』止是禅定之胜因,观是智慧之由藉

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发表于 2019-2-5 00:51:51 | 显示全部楼层 |阅读模式



止是禅定之胜因,观是智慧之由藉

净界法师


    所以然者,止乃伏结之初门,观是断惑之正要;止则爱养心识之善资,观则策发神解之妙术;止是禅定之胜因,观是智慧之由藉。

  这第二段是一个别释。

  所以然者,止乃伏结之初门。这个结就是烦恼,这个烦恼对我们内心的障碍,就像这个绳子打一个结一样,我们心中有烦恼,我们心中就通不过去,这种烦恼的障碍就像结一样,这个止,他能够调伏烦恼。

  观是断惑之正要。调伏烦恼以后,谁来断除烦恼呢?就是观。就是我空法空的观行,来断除烦恼。

  止则爱养心识之善资,观则策发神解之妙术。这个爱,就是保护,这个养就是增长,修止能够增长保护我们的心识;观则策发神解,引发我们心中不可思议的智慧。

  这个事情是这样,止则爱养心识之善资,我们平常这一念心,假设我们不去强迫它去修行,它的一个等流的习性,它是欢喜在六尘境界中攀缘的,在这个色声香触法的境界里面跑过来,跑过去,这样就会使令我们内心的精神分散耗神,心光外泄。现在我们修止,它是心一性境,你要强迫你这一念心,安住在你所锁定的所缘境。

  比如我们以这个佛号为所缘境,刚开始强迫你自己,告诉你自己,你这一念心现在的活动范围要受限制,你这个心只能在佛号的境界里面活动,不能念要它念,不能专要它专,把你这一念心划出一个活动范围,在这个佛号上活动,刚开始它不会习惯,但是习久成性,时间久了它就慢慢慢慢习惯了。经过你这个长时间的专注,你内心的堪能性就增加,精神力特别强,就是这种境界,它能够长养心识,有这种功能,那你精神力特别强。

  所以这个修禅定的人,你看他的眼神就跟别人不一样,你看那个老和尚,他的色身已经败坏到站都站不起来,坐在轮椅上,但是你眼睛看到他的眼神的时候特别的明亮,特别的寂静。这是怎么回事呢?凡夫的眼神,特别是年轻人的眼神,这个精神涣散,没有眼神。你跟老和尚眼光一接触的时候,他那个眼神散发出明了寂静的功德,他那个心不到处跑的,专注,专注在三宝的境界安住,念佛念法念僧,所以说他这个止长养心识,就是这个意思。

  当然长养心识是不能生起智慧的,这个智慧的抉择就是要透过你的闻思修,不断的去思维观察无常无我的道理,才能够去策发这种不可思议的智慧。

  这个止跟观各有各的作用,止是禅定之胜因,观是智慧之由藉。止能够使令成就禅定,观是成就智慧,是这个意思。

  这以上是各别的说明止跟观的功德。

——净界法师 修习止观坐禅法要42

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