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净公上人关于神明的讲记敬摘点滴20191261828

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发表于 2019-1-26 18:36:20 | 显示全部楼层 |阅读模式


身口意常行,清净十业道。
人知奉其上,君父师道士,
信戒施闻慧,终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧,直至菩提我皈依。
以我所修施等善,为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持,愿解如来真实义。




净公上人关于神明的讲记敬摘点滴


...,但是还没有达到真正的平等。为什么?妄想未断,就不能够达到真平等;妄想断尽的时候,平等心才现前。所以我们现在学,妄想是没断,学,尽量的学,往平等上接近,这样就好。不能不学,学,多少总会有进步。这一句里面讲的这四桩事,总而言之,就是我们所谓的失敬,你的「敬心、敬意、敬德」失掉了,不要以为这是小事,小不敬,大的灾难就来了。所以圣贤人都从很微细之处,小心谨慎,从这个地方修起。再看底下一段,一百一十三节:

  【损子堕胎。行多隐僻。】

  这是在我们这一节里面最后的一句,在这个段落里面,这是属于家庭生活里的这些过失。『堕胎』是杀人,不是杀别人,是杀子女,子女至亲,这个罪过极重,现在人往往都疏忽了。这个冤冤相报,不得了!子女到你家来投胎,佛法里讲得很清楚,四种缘来的:报恩、报怨、讨债、还债。他要是报恩来的,你把他杀掉了,变成将来仇了,恩将仇报;报怨来的,这个怨就更深了,以后这个毒害没有法子想象;他还债来的,你把他杀掉了,从还债又结了怨仇;从讨债来你杀掉他,怨中又加上了仇杀,不得了!后果不堪设想。世间人见不到,不晓得因果通三世,不知道一时所造的罪业,会招来生生世世的后患,这个事情怎么能做?

  『行多隐僻』,这句话的范围包括得非常之广。「隐僻」是什么?你所作所为都是见不得人的事情。可是我们学佛的人知道,信佛的人知道,所谓「举头三尺有神明」,你能够隐瞒世间的愚人,世间有德行的人、有智慧的人,你就没有办法隐瞒他。何况天地鬼神?你隐藏得再好,能够在这一生当中都不会暴露,没有人知道,你要晓得你逃不过天罚,恶因恶报的这个结果,你没有办法逃避,你一定要承受。善因得善果,恶因得恶报。所以佛教人发露忏悔,发露忏悔是什么?绝不隐瞒,做错事情向大众忏悔,向大众道歉。所以我们前几天看到报纸上登罗马教皇公开向世界人忏悔,求上帝赦免天主教徒所犯的罪过,尤其是对其他宗教的过失,这个很难得。中国古人所讲:「人非圣贤,孰能无过,过而能改,善莫大焉」,教宗这个举止,无量无边功德,教人不怕做错事,怕的是做错事情不知道忏悔,不敢面对大众忏悔,那个过失才重。所有宗教里面教人修行,你要把它归纳成一个总纲领,就是「忏悔」两个字。普贤十愿里面「忏除业障」!忏悔过失你能够向大众宣布,大众责备你,这就报掉了,所谓是重罪轻报。如果做的恶事隐瞒,这个恶事愈积愈厚,将来的果报就不堪设想。

  反过来,《感应篇》前面教导我们,所做一切好事别叫人知道,叫积阴德,阴德的果报厚。好事都宣扬,都让人知道,人家见到你,恭惟你,赞叹你,报掉了!世间愚人才干这种事情。有智慧的人,绝不是这个作法。我们在居士林,在我们同修当中,有不少人做好事,真正在做好事,绝不宣扬,默默在做,没有人知道。你要给他宣扬的时候,他就不干了,这种人很可爱,...(净公上人1999年太上感应篇讲记全195集)


...,赞叹你,报掉了!世间愚人才干这种事情。有智慧的人,绝不是这个作法。我们在居士林,在我们同修当中,有不少人做好事,真正在做好事,绝不宣扬,默默在做,没有人知道。你要给他宣扬的时候,他就不干了,这种人很可爱,他明理。所以真正懂道理的人,真正修行的人,所有一切过失一定要让大家都知道,别人责备你一声,「原谅你!原谅。」这都报掉了。恶报赶快把它报掉,不要等来生。善的报最好不要现前去报掉,留到后世,你的前途就一片光明,这是聪明人做的。

  这一段注得不少,由此可知,过失的严重性。你看「隐僻」这里面批注的,「非止一事,如奸盗邪淫等类,凡不可与天知,不可对人言者皆是也」。这个事情太多太多了,换句话说,都是损人利己之事。损人利己是我们随顺世间人说的,不是真的;损人决定不利己,这个才是真的。损人害己,害自己堕三途,害自己堕地狱,哪里是利己?眼前得到什么利?真的所谓是「蝇头小利」、「刀头舐蜜」,这是佛经上常常举的例子,祸患无穷。这谁知道?这个事情只有佛知道,佛慈悲为我们说出来,劝勉我们决定不能犯这个过失。已经犯了,要忏悔,要改过;没有犯,决定不可以犯,要知道这个事态的严重。眼前无论什么利益摆在面前,都不可以做,要知道祸患比眼前利益,要多过亿万倍都不止,怎么可以贪图小利?做这种缺德之事,做这个恶事。

  这一段我们就讲到此地,从下一段起是讲不敬天地神明的过失。今天时间到了,我们就讲到此地。
太上感应篇  (第一八五集)  2000/4/4  新加坡净宗学会  档名:19-012-0185

  诸位同学,大家好!请看《感应篇》一百一十四节:

  【晦腊歌舞。朔旦号怒。对北涕唾及溺。对灶吟咏及哭。】

  向下几段,从一百一十四到一百一十八,是「不敬天神之恶」。这四节,从一百一十四到一百一十七,一百一十八是总结。在现代人讲到天地鬼神,一般人都不相信,都认为这是迷信。可是实际上,在社会上有许许多多矛盾的现象,你说他没有,好像又有,像轮回转世,奇奇怪怪不可思议的事情,超越我们世人常识的事情,常常有。我们在报纸、在信息里面常常看到,到底是真的、是假的?是存在,还是不存在?古时候读书人他不下结论,他存疑,这个事情没有搞清楚,再继续不断去观察、去研究,不能够下定论。可是现在一般人,他肯定这是迷信,这个是虚妄的。真正的科学家,我们在西方,几乎西方许多这些大科学家,都是深信宗教,他们相信有上帝,相信有神。中国、印度、埃及,这是世界上古老的国家,文化历史悠久,可以说累积几千年的经验,几千年的学术,告诉我们这个事情真有。

  现代科学家的讲法与古圣先贤的说法,确实有不谋而合之处,科学家不叫他做鬼神,叫他做不同空间维次的生物。科学确确实实证明到空间是多元次的,黄念祖老居士在《无量寿...(净公上人1999年太上感应篇讲记全195集)


...罪业的时候无知,果报现前的时候就可怕了,这个时候恐怖也来不及了。所以我们这些人是极少数极少数的人,非常幸运能够读到佛的这些教诲,读了之后就应当生起高度的警觉,知道这个事情的恐怖,后果不堪设想。人能够有畏惧之心,他自然就不造业了,想到果报之可畏,不敢造作。念念有畏惧之心,才能够防止造罪,念念能想到佛菩萨、圣贤人教导我们要勤修善业,我们希求得善果,一定要断恶修善。恶的心,恶的念头,恶的行为,希求善果,哪有这个道理?这一本书我们快要念完,到这个地方总结,不是书本上做总结,我们自己要好好反省,在起心动念、言语造作上做一个总结,然后才真正明了善不可不修,恶不能不断,我们这一生还有救。如果继续像以往迷惑颠倒,随顺自己的妄想分别执着,这上面所讲的果报,决定不能够避免。

  文字上说「如是等罪」,这是总结「造恶」这一个大段,也是《感应篇》里头最重要的教诲。『司命随其轻重』,「司命」是讲鬼神,现在人不相信。这个事情不是说不信就没有,信就有。不信就没有,那这个事情好解决了,我们不相信就没有了。不相信他还有,他真有。司命鬼神很多,欲界有天神,道教讲的玉皇大帝,佛法里面讲的忉利天主。他们讲玉皇大帝就是佛教讲的忉利天主,一般宗教里面讲的上帝,这是司命之神之大者。其次再其次的,有许多天神,还再加上鬼神,我们六根接触不到,但是他们看得清清楚楚,所谓是「举头三尺有神明」,这个话是真的,不是假的。与我们最接近的是三尸神,前面我们讲过了、介绍过了。在佛经上告诉我们,有两个神常常跟我们在一起,一时一刻都不离的,一个叫「同生」,一个叫「同名」,我们起心动念、所作所为,他们都看到,他们都做记录、都做报告。我们做善作恶,他们两个作证,决定不要以为我们起心动念没有人知道,这个想法就错了。

  人有命运,所以一般看相算命,真正高明的人算得很准,诸位读《了凡四训》,孔先生对袁了凡算得就非常准确,不是对一个人,对所有的人都能算得很准确,这就说明人有命运。命运从哪里来的?要知道,命运是过去生中所造善恶业,业力主宰着命运。命运不是鬼神主宰的,不是司命之神主宰的,是自己主宰的。自己能够断恶修善,你的命运当然好;你如果是毫无忌惮,随顺自己烦恼习气,无恶不作,那你的命运当然不好。佛菩萨不能为我们增减一丝毫,司命之神也没有权力增减。就如同我们世间司法人员、执法人员,不可以随便加给一个人之罪名,不可以;也不可以随自己意思去奖惩一个人,这不可以。必须他对社会有贡献,做很多好事,政府执法人员奖励他;他造作恶业,根据他的恶业,所作所为,法律来判断,来惩罚他。由此可知,他虽然主管执行奖惩,他并没有权力随便奖励或惩罚一般人,一定依他的造作。司命之神亦复如是。

  所以「随其轻重」,随着我们造作恶业的轻重,『夺其纪算』,「纪算」是...(净公上人1999年太上感应篇讲记全195集)

愿以此功德,庄严佛净土。
上报四重恩,下济三涂苦。
若有见闻者,悉发菩提心。
尽此一报身,同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜,求生净土。

祈愿:
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非,欣乐人善。关怀照顾,言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德,回向法界一切有情,所有六道四生,宿世冤亲,现世业债,咸凭法力,悉得解脱,现在者增福延寿,已故者往生净土,同出苦轮,共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生,是一个生命共同体。人类处在一个地球村中,应该平等对待,和睦相处,互敬互爱,互助合作,共同构建人类命运共同体。







文章到此结束,谢谢您的阅读!敬请常念#南无阿弥陀佛#!祝各位六时吉祥、法喜充满!


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