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『净界法师』『修习止观坐禅法要31』智者大师的生平——童年

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发表于 2019-1-24 09:16:01 | 显示全部楼层 |阅读模式



智者大师的生平——童年

净界法师


    再看他的童年,这个童年就是从出生到十七岁的时候:

  二、童年——师眉分八彩,目耀重瞳,有古帝王之相。至年七岁,喜往伽蓝,诸僧口授《普门品》一遍,即能成诵。

  先讲到他七岁的一个情况。

  智者大师出生的时候,他的相貌很特别,眉分八彩,目耀重瞳。他的眉毛有八种颜色,这个跟舜帝是一样的相貌,帝王之相。目耀重瞳,我们一般的人,眼睛就是一个黑色的瞳,他的眼睛是两个重叠的瞳。

  有古帝王之相,当然是他的福报力所招感。我看那个传记上说,智者大师小时候,他的母亲不敢让他在外面跑动,这个有帝王之相,这还得了,古时候帝王的心情,他的帝位是要传给他儿子的,不能让别人夺去的,有帝王之相要是被别人发现了,那是要有杀身之祸的。所以他小时候因为他有帝王之相,他的父母把他隐藏的很好,不敢让他到外面去。

  到七岁的时候,他经常喜欢去伽蓝,去寺庙,出家人就口授《普门品》一遍,他就把他背下来了,智者大师的智慧善根很强。在历代祖师当中,不管天台,不管华严,不管唯识,这个修行好的,行力强的,福报大的很多,但是这样广大的智慧像智者大师的非常少,那智者大师的智慧,所有的祖师都比不上,他过去所栽培的智慧善根,连他师父慧思禅师都自叹不如。慧思禅师说,论禅定你比不上我,论智慧,我比不上你。智者大师三十八岁在果愿寺的时候,慧思禅师就亲口跟智者大师说,你宿世的智慧太高了。这个是他的一个七岁的情况。再往下看:

  年十五,值孝元之败,家国殄丧,亲属流徙,叹荣华之难久,痛凋离之易及,于长沙像前,发弘大愿,誓作沙门,荷负正法,为己重任。

  他在十四岁的时候家庭环境背景都是王公大臣,非常的荣华富贵。但是到十五岁的时候,他的整个生命起了很大的变化,怎么说呢?值孝元之败,家国殄丧,亲属流徙。他的父亲本来是梁孝元帝的一个大臣,益阳候,一个大将军,后来梁元帝被打败了,然后就国破家亡了,家国殄丧,这个殄者,穷尽,国家结束了,国破家就亡了,这个亲属,先朝的大臣,危险性很高,死的死,逃的逃,大家就逃离了。

  智者大师他本来是个王公大臣,是一个公子哥,现在变成一个国破家亡的难民了,无家可归的难民,他心中的打击很大,所以在内心当中就有一个很强烈的感受,看荣华之难久,痛凋离之易及,这是他未来出家的一个善根生起的一个因缘。

  就是说这个荣华富贵是如此的脆弱,这种凋谢离别的障碍是如此的快就到来。

  丰子恺的《放生集》,他讲了一个偈颂,他说:好花经摧折,曾无几日香,憔悴剩残枝,明日弃道旁。我们看到一朵好看的花,它的颜色也漂亮,味道也香,但是我们把它剪下来,我们加以受用以后,曾无几日香,它的时间是不持久的,世间荣华富贵的果报是不能持久的。憔悴剩残枝,过了几天以后,憔悴了,花瓣掉落满地,树叶也枯萎了,那怎么办呢?只好明日弃道旁,跟垃圾丢到一起了。

  这个心情就可以描述智者大师此时的心情,叹荣华之难久,痛凋离之易及,世间的荣华富贵是如此的无常、如此的脆弱、如此的靠不住,他的内心当中就生起了出世的善根,他就在长沙寺,这是一个寺庙的名称,在长沙寺一个佛像前,一个本师释迦牟尼佛佛像前,他发了一个广大的菩提心愿。

  这当中有两个内涵:第一个誓做沙门,我今生一定要出家,专心的修行;第二个荷负正法,为己重任。那么你出家以后干什么呢?弘传佛陀的正法为自己一生努力的使命。他因为这个无常的刺激,就许下这么两个心愿。

  这是在他十五岁的时候的这么一个情况。

——净界法师 修习止观坐禅法要31
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