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楼主: sososo

《戒为良药》第二版(作者:飞翔)

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发表于 2014-10-5 14:57:45 | 显示全部楼层
飞翔师兄真是功德无量  南无阿弥陀佛
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发表于 2014-11-1 15:56:16 | 显示全部楼层
每天都看一遍,给自己提供正能量!
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发表于 2014-11-2 03:37:48 | 显示全部楼层
每天看
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发表于 2015-3-22 02:06:29 | 显示全部楼层
赞!!一天不看浑身难受!!
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发表于 2015-4-26 08:46:12 | 显示全部楼层
sososo 发表于 2013-6-30 21:04
【飞翔经验:破戒后的心态调整、精不液化、JJ长度问题】第11季

      这季就破戒后的心态调整、精不液 ...

南无观世音菩萨


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发表于 2015-5-16 16:43:42 | 显示全部楼层
good.so beautiful[/
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发表于 2015-5-17 09:00:19 | 显示全部楼层
感谢!相信每一个朋友通过戒邪淫都会恢复到原来本该纯净的面貌!走向光明的大道 阿弥陀佛!
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发表于 2015-7-8 21:01:47 | 显示全部楼层
南无阿弥陀佛
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发表于 2016-9-7 10:33:06 | 显示全部楼层
  年轻人有时候觉得打坐念佛方法很简单,他们不会很感兴趣,更愿意多看些书,他们更愿意看一些关于佛法的书籍!

  比如将《印光法师文钞》给他看一看,我想很多年轻人看过后都要佩服了,文钞里面充满着种种学问,文字又非常典雅;你再把《华严经》给他读一读,那时候他会觉得更是富丽堂皇。
QQ%e6%88%aa%e5%9b%be20160906101947.jpg   然而打坐念佛方法有几十种,我们学习念佛看似简单,其实里面深有禅机。今天本文提出二、三种供大家参考。这几种方法,多数人都可以适用,而且照这方法去做,一定可以得到好处。现在分述如下:

  第一种:打坐念佛方法叫做瑜伽念佛,就是心默念,打坐也好,不打坐也好,自己培养了清静的心情,在那里默念。念佛思念要集中在胸膛以下,肚脐以上,差不多在心下胃上的位置,不在前面,而在中间,为什么要在这个位置?另外有理由,不去管它。你总要把思念集中在这里,耳不听外边,要听这里在念佛的声音;眼不看外边,要看这里:本来看不到,好像看得到,这时心情安静,只听到内在的念“南-无-阿-弥-陀-佛”,字字听到清楚,慢慢的念,而都听得到。如果听不清楚,便是心跑到外边去了。便要重新念起,念到一字一句都听清楚,连念到一百零八句,也都能够听得清楚,这样虽没有得定,但与定也差不多了。因为念到一百零八句,能没有妄想杂念,做到一心不乱,是很不容易的。你尽管念下去,只问耕耘,不问收获。久而久之,突然间念佛念停了,念不起来了,你再想念,还是提不起来。这时候你感到清清楚楚,了了然然,既不散乱,又不昏沉,这时候就是定。此后更需勤加练习,愈练习愈好,能做到这一步,是千难万难的事。
QQ%e6%88%aa%e5%9b%be20160906103109.jpg   第二种打坐念佛方法为微声念佛。坐着念,念的声音只有自己的耳朵恰恰听到,旁的人如果没有挨得很近,是听不到的。嘴在念“南无阿弥陀佛”,也是字字清清楚楚,耳听得到,眼好像仿佛也看得到。每连续念了十句,暂停一下再念。当念的时候,当然没有妄想杂念,偶有妄想,这是初学的人常有的事,不去管它,还是十句的念下去。念了十句,休息一下再念。念时必需听得清清楚楚,到后来连自己身体都忘记了,到了这境界,既不散乱,也不昏沉,也可以得定。因为散乱和昏沉,多半为身体所障碍。

  第三种打坐念佛方法为大声念佛,但也不要大喊大叫,把气叫开来,因为这样不但不会得定,而且没有好处。所以要把声音归纳到身的内部,一口气一口气地念。等这口气念完了,闭起嘴巴,等一会儿,由鼻子吸气,待气吸得充满了再念。这样念上一百天,保你身体都会健康起来,一切内病外病都会好。不但如此,因为这是配合气来念,便是无上气功,所以念过一百天,把膀子一拉,可以发出劲来。这种方法不但内心得清静,身体也会好。但要注意一点,念时绝对要用鼻子吸气吸得饱满,如果念得上气不接下气,用嘴吸气,那不但不会得定,而且反有害处,身体会搅坏的。所以特别要注意,当气不足,念不下去时,就得停,进行吸气后再念。照这样念法,心身才会得到益处,而且容易得定。念到最后,你不想念了,既不散乱,又不昏沉,这就是定。这种念法采取大声念佛,同时会发出金刚之声,那是念的声音好像金石之声,这种声音,可以影响旁人,他们听到了也会清静,有这样大的好处。还要注意一点,初步练习时,应当静静的念,嘴唇不过很轻微地动,牙齿不动,只有舌头在弹着,气由体内发出,这样身体才有益处,也容易得定。
QQ%e6%88%aa%e5%9b%be20160906103146.jpg   为了要适应念佛时的环境和心境起见,为了要适应念佛人的根器起见,所以念法便有种种不同,每一种方法,都有它的作用,有它的特长,行人念佛时,可以自己选择下列合宜之方法,加以实行,若是念了些时,觉得此种方法,又不能镇定当时的心境时,便可以再换一种念法,如是一换再换,八换十换,均无不可,只要这一刻能定心扫除妄念的,便是这一刻的好方法。譬如医病,但医得好病的,便是对症良药,众生妄念是病,佛号是药,能除痼病,便是妙药。持名一法,原为净土修行途径之中坚,因其重要,故特将几种念法述于下文:

  高声念:念时声音洪大,把全身之精力,都贯注在一句佛号上,大有音若金石,声满天地之概。

  默念:念时自外表看来,只见唇动,并不出声,虽是不出声,但“南无阿弥陀佛”六字,在行者心识中,还是清清楚楚,明明白白,为了清楚明白之故,所以心不散失,正念得凝成一片,故其效力,并不减于有声。

  金刚念:念时声音不大亦不小,甚为中和,行者一面念,一面用耳听,不论四字念,或六字念,但能一字一字听得分明,不走失,自然心定。此种念法,效力至大,故以金刚喻之。

  观想念:念时一面称佛名号,一面观想佛身相好庄严,卓立我前,或手摩我头,或衣覆我体,或再观想观音、势至,侍立佛旁,诸圣贤众,围绕于我,或者观想极乐世界金地宝池,花开鸟鸣,宝树罗网,光辉庄严,如观想真切,即身便可游于极乐国土,如不真切,亦可作为念佛之助缘,使净业易于成办。

  修行要专精、一门深入,不要今天修这个法门,明天又修别种法门,到最后那一种也学不好。有一位老居士,没有学佛,也一直没有因缘听闻佛法,他可能只是听说念佛的好处,于是他就自己这样持诵:“南无阿弥陀佛观世音菩萨、南无阿弥陀佛观世音菩萨。”所以深知打坐念佛方法的重要性,对我们修行念佛有很大的益处。

  文章来源:怀恩菩提心 http://ptx.huaien.com/95/27675.htm

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发表于 2018-2-10 16:49:47 | 显示全部楼层
随喜赞叹,功德无量,阿弥陀佛。愿世人都能好好学习这样戒色的精华知识,破除戒色误区,坚定戒色信心,从此以后,远离黄色源头 ,彻底戒除邪淫,积极帮助别人戒除邪淫,必能改变命运,成就美好人生的
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发表于 2018-2-10 16:50:53 | 显示全部楼层
随喜赞叹,功德无量,阿弥陀佛。愿世人都能好好学习这样戒色的精华知识,破除戒色误区,坚定戒色信心,从此以后,远离黄色源头 ,彻底戒除邪淫,积极帮助别人戒除邪淫,必能改变命运,成就美好人生的
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