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楼主: Zin

西方极乐是君家──宣化上人谈念佛

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 楼主| 发表于 2008-2-19 01:42:38 | 显示全部楼层

識本願力揚正法

大家學佛法,人人都不要落後,應該往前邊跑。

這個佛七到今天已經是第六天,就要圓滿了,佛七是要打完了,我們功夫用得怎麼樣?要迴光返照,反求諸己,問問自己這個佛七期間是不是得到受用了?是不是功夫有所相應了?說:「很抱歉!我功夫既沒有相應,也沒有得到受用。」那不要緊,還有最後的今天和明天,你可以繼續努力用功,得到最後的勝利,最後的成就。假如你還沒有得到相應,沒有得到受用,可以回到家裏繼續努力念佛,一定要得到受用,得到好處為止,這也還有希望。就怕你打完七,就把佛忘了,不知道用功,那就未免太可惜了!

至於念佛法門,過去歷代祖師都把這個法門說得很詳細,你看《淨土聖賢錄》,有很多人得到念佛的好處。我們現在在美國,大家學佛法,人人都不要落後,應該往前邊跑。這個國家所需要的是正法,不是末法,所以我們每個人要把這個正法的責任負起來,不要認為這個責任是旁人的。我們每個人自己都要認清楚,這個責任就是我們自己的,不要向外邊推,不要說:「這佛法不是我一個人的事情,是大家的事情。」

我們不管成功不成功,要抱定我們的希望,一定要把佛教發揚光大,令佛教推行到每個角落、每個地方、每個家庭去,令所有的人都明白佛法。所以我們每一個人自己要認清楚,不要隨便放過一時一刻的光陰;現在在這個國家,佛教是一個開始,開始是一個正法,不要一開始就變成末法了。

所以人人都應該認清自己,認清自己是什麼!認清自己是蓮池海會佛菩薩之中的一份子,認清自己是五百羅漢之一。我是五百羅漢之一,我是蓮池海會佛菩薩的其中之一,那麼我既然是其中之一,應該認清楚我的工作是什麼?我在過去生中發的是什麼願力?應該自己回憶一下。假如你想不起來,你可以作個好夢;在夢中,佛菩薩也就指示你應該做的是什麼事。那麼在這個國家,一切的人都等著你,等你來向他們說法呢!因為在過去幾千年,沒有見到佛,沒有聞到法,沒有遇到聖人,現在是一個開始,人人都應該往好的做。

說到這個地方,我有幾句俗話來告訴你們各位,就說:

今年人比去年好 去年人到今年老
人老將死當念佛 人好壯時更要好

要好呢,就要念佛。今年的人比去年的人都守規矩了,去年因為有一些生性的人。怎麼叫「生性」呢?就是不懂佛法來參加打佛七。那麼人家坐,他就去喝茶;人家念佛,他就想坐,或者走到外邊去抽香菸。今年,前天來一個抽香菸的,昨天晚間一點鐘就跑了,由這個就看出今年比去年好了。

可是去年的人到今年又老了,所以說:「去年人到今年老」,老了怎麼樣呢?人老了就快死了!啊,「人老將死當念佛」,你應該快一點念佛。「人好壯時更要好」,人已經好了,年紀又壯,更應該要好好的念佛,好好的修行。

這是我對你們各位的一種期待。

 楼主| 发表于 2008-4-12 23:21:46 | 显示全部楼层

求生淨土勤念佛

淨土法門對一切眾生對根機,用力少而成就大,既契理又契機。

◎一九七六年十二月三十一 金山禪寺佛七 

佛成佛之後,說八萬四千法門,每一個法門都是教眾生修行成佛--先要發菩提心,然後要修種種的功德、行菩薩道,之後才能有希望成佛。可是在這中間,不知道要經過多長的時間才能成佛。所以在這八萬四千法門裏邊,有一個法門叫「淨土法門」。

「淨土法門」就是專心念佛的法門,這一個法門是誰創立出來的呢?是當初有一位比丘叫法藏,他發了四十八願,意思是說,將來他若成佛了,他的國土是沒有眾苦,而受諸樂的一個國土;十方所有的眾生,無論哪一個世界或者星球,或者月球,或者是其他的地球,所有的眾生要是稱念他的名號,他就一定接引這個眾生到他的國土去蓮華化生,究竟成佛。假如有人或者其他的眾生,念他的名號,如果不成佛的話,那麼法藏比丘也永遠不成佛。他若成佛,所有稱他名號的眾生,都一定會生到他這個國土 --極樂世界去。

因為這樣,所以釋迦牟尼佛說的這個淨土法門,根本是沒有人請問,他自己說出來的;其他的法門或者經典都是有人請問,然後佛才說這個法門。而這個淨土法門,是沒有人請問,釋迦牟尼佛就自己說出來,這叫「不問自說」。這個法門為什麼不問自說呢?就因為這個法門是不可思議的,其他的大比丘、阿羅漢,都沒有這種智慧來請問這個法門,所以釋迦牟尼佛看機緣成熟了,雖然沒有人請法,佛也就說這個法門。這法門對一切眾生是很對機的,所謂「用力少而成功多」,用的力量很少,而成就很大,所以這法門既契理又契機。

金山寺打七就證明出這個道理,在打禪七時,只有二十多個人;現在打佛七,就有三十多個人,所以就證明這個法門對所有的人很相應的。只怕你不念,你若一念,阿彌陀佛的力量就把你攝到極樂世界去,所以這是最不可思議的法門。

阿彌陀佛在西方極樂世界,和我們這兒所有的眾生--念佛的眾生--彼此之間都像有一條電話線似的;我們這兒一念佛,阿彌陀佛那地方的電話就響了,說娑婆世界有眾生在那兒念佛呢!阿彌陀佛的電話在什麼地方安裝著?就在阿彌陀佛的毫毛裏,每一根毫毛都有一支電話機在那裏,這個電話一響,他說:「哈囉!」那個電話一響,他說:「喂!」另個電話一響,他說:「Yes!」那個電話一響了,他說:「摸系!摸系!」(音/日文)所以這無量的電話都在阿彌陀佛的身上裝好了,只怕你不打這個電話,你打這個電話,阿彌陀佛一定會聽到你念 「阿彌陀佛」這個聲音的;這不是講笑話,這是說真的話。

我們念一聲「阿彌陀佛」,阿彌陀佛那兒就聽見一聲;我們念十聲「南無阿彌陀佛」,阿彌陀佛那兒就聽見十聲;等你念到百聲、千聲、萬聲、萬萬聲,念得多了,阿彌陀佛就給你註冊:「這個人等臨命終的時候,我一定接他來。」這註冊就是給你記下來了,等你臨命終的時候,身無病苦,心不貪念,意也不顛倒,也沒有什麼疾苦,身也沒有病苦,意也不亂,如入禪定。阿彌陀佛手裏拿著金臺,來接引你到西方極樂世界去,在那兒蓮華化生,九品蓮華做父母,無論誰修這個法門,誰就會去的。

為什麼我們在沒有死之前,或者很年輕就要念佛呢?因為我們修行就是修臨終的一念;臨終的一念,有的時候你想起來了,有的時候你就忘了。臨終的時候--最要緊的--是要記得念「南無阿彌陀佛」,那一定是往生極樂世界的;因為阿彌陀佛不打妄語,他一定會接我們到西方極樂世界去。

那麼說:「南無阿彌陀佛,南無阿彌陀佛……」我天天念,這個意思我完全不懂,我現在叫你懂一懂這個「南無阿彌陀佛」的意思。

「南無」是梵語,譯成中文叫「歸命敬投」。歸是歸依,命就是生命,歸依我們這個生命,恭恭敬敬地投到阿彌陀佛的面前。「阿彌陀佛」是梵語,譯成中文叫「無量壽」,他的壽命是無量,光明也無量,智慧也無量,神通也無量,一切一切都是無量的,所以叫「無量壽」,也有叫「無量光」。無量壽是他的壽命無終無始,也不知道是什麼時候開始,也不知道是什麼時候終了;不過在《阿彌陀經》上說,阿彌陀佛成佛以來已經十個大劫了。

十個大劫是很長的時間,那麼將來再有多長時間呢?這還不知道。阿彌陀佛既有無量壽,又有無量光,又有無量的神通,又有無量的變化、無量的智慧,一切一切都是無量的,所以叫「阿彌陀佛」。這一尊佛,我們每一個眾生稱念他的時候,他都接我們到他的極樂世界去,做阿彌陀佛的弟子。

我們現在人人都知道觀世音菩薩,觀世音菩薩就是阿彌陀佛的弟子,大勢至菩薩也是。觀世音菩薩和大勢至菩薩在阿彌陀佛的左右兩邊站著,所以叫「西方三聖」;觀世音菩薩和大勢至菩薩既是阿彌陀佛的護法,又是阿彌陀佛的代表,阿彌陀佛在西方極樂世界接引眾生,有的時候觀世音菩薩也來接引,大勢至菩薩也來接引,所以這西方三聖,你念「觀世音菩薩」也會生到西方極樂世界去;你念「大勢至菩薩」也會生到西方極樂世界去。所以西方三聖是接引十方一切眾生,同歸極樂世界去成佛的。

這個念佛,又有種種的法門,不是一種的法門;這種種的法門,就有觀想念佛、觀相念佛、實相念佛、持名念佛。

什麼叫「實相念佛」呢?就是我們參禪的時候,參「念佛是誰」,這就叫實相念佛。找這個實相,實相是無相,可是無所不相。在這個實相念佛,念一佛即是念十方三世一切佛;念十方三世一切佛,也就都還歸於淨土。念「南無阿彌陀佛」,念一佛,也就念一切佛;念一切佛,還不離一佛,這就是實相念佛。

「觀想念佛」,就是觀想:

阿彌陀佛身金色 相好光明無等倫
白毫宛轉五須彌 紺目澄清四大海
光中化佛無數億 化菩薩眾亦無邊

阿彌陀佛的身體是金色的,他的相好光明是無與倫比的。他那白毫宛轉有五個須彌山那麼大;他的紺目--綠色的眼睛--有四大海那麼大。在阿彌陀佛的無量光裏邊,化出來無量無邊的佛,變化出來的菩薩也是無量無邊的。所以這是觀想阿彌陀佛這種法身。

「觀相念佛」,就是觀阿彌陀佛的相,觀阿彌陀佛兩目中間的白毫相,這白毫宛轉五須彌,那麼來觀這個阿彌陀佛的佛相。

又有「持名念佛」,持名就是持六字洪名--南無阿彌陀佛--常常念。持名念佛又有金剛念,就是在心裏念,自己聽心裏念「南無阿彌陀佛」這個聲音聽得清清楚楚的,口裏也念得清清楚楚的,耳朵也聽得清清楚楚的,這就是 「金剛持名念佛」。

那麼最簡單的,就是「朝暮十念法」;早晨起身,大小便之後,把臉洗了,口也漱了,合起掌來,面對著西方,稱念「南無阿彌陀佛,南無阿彌陀佛……」,盡一口氣為一念,第一口氣你能念多少聲,就念多少聲,這麼樣地念十口氣,就叫十念法 --朝暮十念法。

早晨也修這十念法,晚間也修這十念法,時時都不要忘了念「南無阿彌陀佛」,等到臨命終的時候,自然可以往生到極樂世界。所以念佛法門,是很容易的,很方便的,用力少而成功多。

[此贴子已经被作者于2008-4-12 23:25:14编辑过]
 楼主| 发表于 2008-5-26 01:10:58 | 显示全部楼层

一念光明就是佛

這個心,一念的善,就造天堂的因;一念的惡,會結地獄的果。

◎一九七六年十二月三十一 金山禪寺佛七

學佛的人,每天都要歡歡喜喜,要像光明的太陽,不要陰氣沉沉;一念光明就是佛,一念黑暗就是鬼。

這個心,一念的善,就造天堂的因;一念的惡,會結地獄的果。那麼我們成佛和下地獄,都是在這一念裏面分別,所以我們對這個心,時時刻刻都要管著它,不要叫它生出一些狂心野性、癡心妄想。

這整個世界,都是由眾生的心所造出來的。世界三災八難現出來,也都是由眾生的業感所成就;你不守規矩,將來就遭受很多的刺激,令你受不了。我們現在能聚會到一起,在這佛堂裏邊來念佛,這真是一個最好修行的道場。你在這兒念佛,就把你的狂心野性調伏了;你在這兒念佛,就把你的癡心妄想調伏了;你能一心念佛,就把你的貢高我慢也調伏了;你能一心念佛,就把你心裏的染污雜念也都調伏了。所以這念佛的法門,是微妙不可思議的。

有人說:「我念佛念了好幾天,也沒有得到什麼好處。」你想得到什麼好處?你能不打妄想,少白了幾根頭髮,這豈不是好處,是什麼?你能把萬緣放下,一念不生,在這兒一心念佛,無憂無愁,無思無慮,你說這還不是好處嗎?這個現前的就是得到好處。那麼將來你臨命終的時候,阿彌陀佛手執金臺來迎接你往生極樂世界,你說你還要什麼好處?你能不墮地獄、不轉餓鬼、不做畜生,這不就是好處嗎?

你能沒有那麼多的妄想,沒有那麼多的懷疑,這事情也懷疑,那事情也不信,滿肚子都是鬼,你能把這些鬼都請出去,請來滿肚子佛到裏邊,你說這有多好!

我們在這兒打佛七,一年只不過有幾次,這是很寶貴的時間,很稀有的、很難得的。所以要把萬緣放下,一念不生,來這兒共同修行,結菩提緣,將來好結菩提果。

切記,不要在道場裏頭來破壞道場。怎麼樣破壞道場呢?就是在這兒修行念佛,怕其他人念佛念得相應;如果有人得了念佛三昧,就生一種妒忌心,「我有辦法了!等到開靜時,大家站起來念佛,我就先到廁所,不管有沒有小便,我也到那兒去;我這麼一走去,就會把旁人的精神弄散,他就不能得念佛三昧了。那麼我在廁所裏偷著念『南無阿彌陀佛,南無阿彌陀佛……』,在那兒我拼命地念,我一定會得念佛三昧。」因為旁人都散了,只有我一個人誠心這麼來念,這是一個辦法來破壞旁人用功。

又有一個方法,旁人在那兒念佛,我跑到廁所門口,或者廚房前面大聲講話,連說帶笑,甚至於帶哭,在那兒他自己就想了:「我這一鬧,你一定不能得念佛三昧。我就自己偷偷著念佛,先得念佛三昧。」這是一個方法來破壞其他人用功。

所以由今天開始,任何人不可以在廁所前面和廚房門口講話,或者在那兒開會。不單是打佛七的時候不能這樣,就是平時,人家在這兒來念佛,你跑到廚房門口那地方去談話,這是不可以的。道場是修道的地方,不是講話的地方。

你這個垃圾不收拾,那麼讀書與你也沒有用的,你還是一個垃圾筒。所以我們修道的人,講來講去都要自淨其意,要把自己的心性收拾得乾乾淨淨,一點陰氣都沒有,都是陽光普照;不要一天到晚都是陰氣沉沉的樣子。你看這個人天天都沒有快樂,就是陰氣沉沉;天天都歡歡喜喜的,不去害人,不去計算人,就是陽光普照。怎麼計算人呢?就是盡打其他人的主意,怎麼樣想法子、想辦法對自己有利益。

我們學佛最要緊的,就是在這一點點細微的地方弄清楚,佛和鬼的分別就在--這一念之間--一念光明就是佛,一念黑暗就是鬼。你念念光明就時時都是佛,你念念黑暗就時時都是鬼。所以佛與鬼的分別,就在這一念之間,一念佛,一念鬼;一念天堂,一念地獄,所以這一念之中最要緊。在這個念未生之前,要特別特別小心,一念的光明,這個世界就平安了;一念的黑暗,這個世界就亂了。所以你一念之中,和這個世界都有相當的關係。

各位呀!希望深深地明瞭、深深地認識因果。我們為什麼要那麼地顛倒呢?如果不弄清楚這一點,這真是愚不可及了。

 楼主| 发表于 2008-7-5 23:19:07 | 显示全部楼层

念佛問答

問:《阿彌陀經》說,我們應發願生到極樂世界,因為那裏沒有三惡道。如果人生到極樂世界去,那麼三惡道的眾生就不去度了,不去管了嗎?

上人:你不管他,有旁人管;若你願意管,在那兒成了佛還可以回來管,阿彌陀佛就是這樣。

問:念觀世音菩薩、〈大悲咒〉和《華嚴經‧普賢行願品》可以生到極樂世界嗎?

上人:可以!〈普賢行願品〉就是歸向極樂的。

我知道已有人念佛而見光、見佛、見蓮華,見阿彌陀佛來替他摩頂授記。有人問:「真有此事嗎?為什麼我沒看見?」這要問你自己,要專誠用功,才有勝境現前啊!或者有人又說:「真苦得要命!」那就不要命好了,要命幹什麼?

捨不了死 換不了生
捨不了假 換不了真

如果你要享受,那麼出世法便沒有你的份;如要得出世法,返本還原,那你便要受點苦,把世間法看輕一點,不要看得太重要。

念佛有時見光、見佛,有時也見神見怪,所謂「有善境、有惡境」;你們有任何境界,可提出來討論。

[此贴子已经被作者于2008-7-5 23:19:58编辑过]
发表于 2008-7-25 10:05:31 | 显示全部楼层
南无阿弥陀佛。随喜,赞叹。
发表于 2008-8-29 13:02:03 | 显示全部楼层

顶礼!!宣化上人!!

发表于 2009-4-18 13:24:35 | 显示全部楼层
好文章,顶礼膜拜!阿弥陀佛!
发表于 2009-4-18 23:33:34 | 显示全部楼层
顶礼宣化上人!南无阿弥陀佛!
发表于 2009-5-1 13:30:18 | 显示全部楼层
顶礼宣化上人!南无阿弥陀佛!
发表于 2009-6-11 12:28:24 | 显示全部楼层

南无阿弥陀佛

发表于 2010-3-10 18:35:51 | 显示全部楼层

南无阿弥陀佛

顶礼宣化上人

发表于 2010-4-7 20:32:14 | 显示全部楼层

顶礼宣公上人!!

南无阿弥陀佛!

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